En abril de este año (2004) cuando la ministra de educación italiana, Letizia Moratti anunció que pensaba evitar la enseñanza de la teoría de la evolución a los alumnos de 13 y 14 años de la enseñanza media, se armó un intenso debate nacional. Tal fue el clamor que levantó la indignación que la ministra de Berlusconi tuvo que desandar el camino y nombrar una comisión presidida por la doctora Rita Levi Montalcini, premio Nobel en 1996, para redactar un nuevo proyecto. En 1925 en los Estados Unidos (en Dayton, Tennessee), las ideas de Darwin fueron llevadas a los tribunales en lo que se llamó el Juicio del mono, en el que se condenó al profesor John Scopes por enseñar la teoría de la evolución. Ese juicio y los que le siguieron (el último tuvo lugar en Kansas, en 1999), son emblemáticos de la características culturales del país del Norte.
En 1859 Darwin publicó El origen de las especies cuya primera edición, de 1.500 ejemplares, se agotó el mismo día de su aparición. Desde entonces la polémica sobre el darwinismo no ha cesado. Pero al margen de sus detractores también hay internas entre los mismos evolucionistas. Por ejemplo, en estos días se publicó en España La estructura de la teoría de la evolución, de Stephen Jay Gould, quien representa a los teóricos más díscolos a la ortodoxia evolutiva representada por Richard Dawkins, autor de El gen egoísta.
Ha 145 años entre la primera obra y la de sus seguidores la controversia a su vez evoluciona, muta y se adapta. Igual a lo que Darwin afirma que sucede en la naturaleza. La cuestión es que polémica no cesa.
Según SALVADOR LLOPART en La Vanguardia, "Efectivamente, la idea de Darwin sigue siendo peligrosa, pero no de la misma manera en todos lados. En Italia, como en España, donde la teoría de la evolución se enseña desde los primeros años de la primaria, este debate ya está superado". En cambio en EEUU, país donde hasta el moderado Paul Krugman en su último libro: "El gran resquebrajamiento" (que comenta Página 12) describe con crudeza algunos de los cambios que propone la derecha radical, actualmente en el gobierno de ese país: No aceptan instituciones de seguridad social como el seguro de desempleo o la cobertura médica universal. En otros ámbitos, como la política exterior,
esta derecha radical (a la que Krugmman define ácidamente como revolucionaria, por la profundidad de los cambios que plantea) elige la internvención militar. También cuestionan la separación de la Iglesia y el Estado, proponiendo una interpretación bíblica del mundo o denunciando la enseñanza de la teoría de la evolución en los colegios. La interpretación se basa en los cálculos del arzobispo James Ussher. Dicha propuesta de interpretación de la biblia fija el inicio del mundo la tarde del 23 de octubre del año 4004 a.C.
En el Suplemento Radar de Página 12, Leonardo Moledo y Federico Kukso escribieron un artículo sobre Mary Anning - La inglesa de los huesos - donde mencionan el "dato bomba" que Ussher, por entonces arzobispo de Armagh, primado de Irlanda y Vicecanciller del Trinity College lanzó con categórica exactitud.
¿Cómo había llegado a tal conclusión? Siguó paso a paso las palabras del Génesis y contar las generaciones sucedidas desde que Adán y Eva fueron expulsados del Paraíso. La cuestión - dice Moledo - que semejante afirmación fue tomada al pie de la letra hasta bien entrado el siglo XVIII. En 1996, la misma Iglesia católica, en boca del papa Juan Pablo II, y antes, en los años cincuenta, con la encíclica Humani Genesis del Papa Pio XII, reconoce que la teoría darwinista es algo más que una hipótesis, y deja el cómo de la evolución en manos de la ciencia reservándose para sí los porqués últimos. La discusión actual encuentra más bien su razón de ser en la duda posmoderna sobre los discursos totalizadores. En estos momentos de tanto eclecticismo, donde irónicamente todo vale, la teoría evolutiva, como la ciencia en general, se pone en la categoría de "teoría" y se la tilda a veces de pretenciosa o arrogante. Una acusación que, en el caso de la tesis darwinista, se complementa además con las fisuras, las inseguridades y las dudas que surgen de la interpretación de los mecanismos de la evolución.
Justamente para aclarar estas dudas y facilitar a los docentes la tarea de enseñar el Evolucionismo la Universidad de Berkeley creó un sitio especial para maestros. Espectacular por la cantidad de información: Understanding Evolution que no puede dejar de visitarse aún por aquellos que no están muy duchos con el idioma inglés.
Hay un interesante texto RICHARD DAWKINS - 30/06/2004 donde explica las "razones" Buenas y Malas Razones para creer