SURI

Peter Gabriel, Brian Eno y MUDDA

Los veteranos del rock Peter Gabriel y Brian Eno lanzaron en Cannes (Francia) una nueva y provocativa alianza de músicos que iría contra los intereses de la industria al permitir que los artistas vendieran su música online en vez de hacerlo exclusivamente a través de los sellos discográficos.
Con la transformación de los modos en que la gente compra y escucha música en Internet, los músicos necesitan actuar ahora para apropiarse del futuro de la música digital, sostuvieron Gabriel y Eno este lunes, al tiempo que repartían un delgado manifiesto rojo, en el marco de una importantísima feria destinada a la negociación de contratos musicales conocida como Midem.

El nombre del plan es "Magnificent Union of Digitally Downloading Artists" (MUDDA, Unión Magnífica de Artistas que se Descargan Digitalmente), cuyas siglas en inglés tienen un tono menos solemne que su nombre entero.
"A menos que los artistas se apresuren para aprovecher las posibilidades que tienen en la actualidad, se van a empezar a establecer la reglas y esas reglas se van a escribir sin mucha participación de los artistas," dijo Eno, quien tiene una larga historia de experimentación con la tecnología. Al sacar de la ecuación a las discográficas, los artistas pueden fijar sus propios precios y establecer sus propias prioridades, señalan los dos músicos independientes, que esperan poder lanzar la alianza online dentro de un mes.
Su panfleto enumera ideas para que los artistas exploren, tras liberarse de los confines del formato CD. Podrían optar por emitir un minuto de música todos los días durante un mes. O podrían publicar varias variaciones grabadas de la misma canción y preguntarles a los aficionados cuál les gusta más.
Gabriel, que tiene un sello propio, Real World Records, indicó que su intención no es cerrar las compañías discográficas: lo único que quiere es brindarles más opciones a los artistas. "Hay artistas que ya trataron de hacer todo ellos por su cuenta," apuntó, agregando que esos músicos suelen darse cuenta de que no les gusta el marketing o las cuentas. "Creemos que va a haber todo tipo de modelos para esto."
Un representante del emprendimiento señaló que otros músicos habían manifestado interés por participar de la alianza, pero no dio nombres. Una banda que encontró su nicho online es la banda de sesiones Phish, que vende descargas de sus conciertos en un visitado sitio web.
La relación de la banda con sus fans más devotos suele compararse con la de los Grateful Dead, y el sitio es una opción más para tener un contacto cercano. Pero también genera una gran cantidad de dinero: más de 2,25 millones de dólares en ventas desde 2002.
Lo que impulsa al movimiento es el éxito alcanzado por sitios de descargas legítimos como la tienda musical por Internet de Apple, iTunes, que vende temas por 1 dólar cada uno en Estados Unidos.
Tanto Gabriel como Eno comenzaron sus carreras como músicos en la década de 1960 y siguen ejerciendo una gran influencia.
Como forma de ayuda para artistas nuevos, su inciativa "sin dudas será algo valioso e interesante," comenta Josh Bernoff, analista principal de la firma de investigación de mercado Forrester Research, con sede en Cambridge, Massachusetts.
"Pero para alguien que (ya) tiene contrato, es muy probable que se trate de una violación de sus obligaciones contractuales," dice Bernoff, quien habló en la feria durante el fin de semana. "No sirve a los intereses de una empresa discográfica que haya mucha música por ahí sin que ellos tengan control alguno."
Gabriel es co-fundador de una empresa europea, On Demand Distribution, que opera sitios de descargas legales en 11 países de Europa.
La empresa suministraría la tecnología para MUDDA, aunque Gabriel y Eno están buscando socios online. Los sitios europeos todavía no tuvieron el éxito de los portales estadounidenses de su tipo. iTunes, de Apple, por ejemplo, planea empezar a operar en Europa en el curso de este año; se espera que la novedad cree interés en la descarga legal en un mercado donde muchas personas ni siquiera son conscientes de que existe tal cosa.
Como tanto los sitios legales como los ilegales ofrecen temas a la carta, muchas personas del sector creen que gracias a ellos, los álbumes se volverán cada vez menos importantes porque el énfasis recaerá en los singles pegadizos.
Eno y Gabriel sugirieron que no les disgustaría tener la oportunidad de hacer canciones que se pongan a la venta como singles. "Soy un artista que trabaja tremendamente lento," explicó Gabriel. "Si algunas de esas (canciones) se pudieran poner a la venta, no hace falta quedar tan atrapado en la vieja forma, de limitarse sólamente al ciclo del álbum."
El ex-cantante de Genesis y promotor de la world music tiene interés en ofrecer online múltiples versiones de una misma canción. También espera poder oír piezas inconclusas de otros artistas.
"En la actualidad hay una tendencia ... a tratar de encontrar un momento en que la canción está lista. Uno clava el alfiler sobre la mariposa y la pone en una caja y vende esa caja," ilustró. "En realidad, la música es una cosa viva que evoluciona."
Wired en Castellano

Los 6500 nombres de Dios

Por William Ospina
Hay un pueblo de Australia cuya lengua tiene una palabra precisa para nombrar el olor de la lluvia. Hay un pueblo en el Vichada cuya lengua tiene una palabra precisa para nombrar la enfermedad que produce la belleza, el deslumbramiento y la extrañeza desmesurada. Hay 6.500 lenguas resonando hoy en el mundo, y en cada una de ellas incontables sabidurías particulares, descubrimientos únicos que son fruto de la sensibilidad de cada pueblo, y que son para los otros sorprendentes e intraducibles.

Los hijos del trópico difícilmente entendemos que los esquimales tengan muchas palabras distintas para saludar la nieve. Pero, claro, vista de lejos la nieve es sólo una cosa repetitiva y blanca; en cambio, quien tiene contacto con ella cada día aprende a percibir sus matices, su casual proximidad al agua, al fango, al hielo o a la escarcha. Cuántas palabras no tendrán los hombres del norte de África para nombrar la arena, ese mar opaco y seco que vuela en bruma y cubre con su gasa rojiza las ciudades distantes.. Roma tuvo abundantes palabras para nombrar perfidia y ambición, los interminables alegatos de la propiedad y las sutilezas recónditas de la voluptuosidad. Grecia halló un cielo que nadie había visto y lo instaló en la historia gracias a la elocuencia de Platón para discurrir sobre lo intangible. Francia enriqueció la vida de Occidente con famosas abstracciones que llegaron a ser imperativos y evidencias. Alemania llegó a convertir los matices del pensamiento en cosas tan nítidas, que un filósofo alemán puede percibir un concepto arduo y difuso con la misma facilidad con que nosotros imaginamos un círculo o un prisma.

El castellano ha sido uno de los idiomas más hospitalarios del mundo.. Hijo del griego y del latín, se llenó de árabe en los siglos de la ocupación mora de la península, y hoy no lo concebiríamos sin sus alfanjes, sus almohadas, sus alcázares y ese azul que lo llena todo. El siglo de oro le trajo la música del italiano, el modernismo lo llenó de la música del francés, cadencias y delicadezas de Verlaine que nos ayudaron a hacernos más sutiles, más irónicos y más alegres. Una parte considerable del diccionario de la Real Academia está ocupado hoy por palabras indígenas americanas, y no todas esas palabras son tan inquietantes como caníbal o linchar: también son aportes de América las hamacas y los huracanes, las canoas y los manglares, el tomate y el chocolate, el maíz y la guanábana, la piragua y el ají, el jaguar y el tiburón. El castellano es hoy la tercera lengua entre las más habladas del mundo. Según nos cuenta la revista Time, después del mandarín, que hablan 726 millones, y del inglés, que hablan 427 millones en todo el mundo, nuestra lengua es hablada hoy por 350 millones de personas, y es una poderosa lengua planetaria. Veinte países distintos y vecinos hablamos y creamos en la misma lengua sin dialectos, y sólo hay un caso de tantos países vecinos con una lengua común: el mundo árabe, aunque tal comunidad es sólo escrita, porque esos países no se entienden hablando, tan diversa es la pronunciación de un país a otro.

En el Asia hay 2.000 lenguas, 2.000 en África, 1.300 en el Pacífico y casi 1.000 en América, pero de todas las lenguas del mundo, al parecer la mitad habrá muerto antes de que pase una generación. De acuerdo con ese anuncio terrible, el auge de las grandes lenguas planetarias, que tantas cosas provechosas significa, trae también el avance avasallador y hegemónico y de unas culturas y unos modelos de vida sobre la maravillosa diversidad humana.. La idea arrogante de que las lenguas poderosas son suficientes para la civilización y de que las lenguas menores deben perecer es, en el campo del lenguaje, el equivalente tremendo del fascismo, y parece ser bien recibida en muchos círculos. Pero la muerte de una lengua, con sus destrezas y sus retóricas, con sus rezos, sus poemas y sus cantos, es tan grave como la muerte de una especie viviente, y es bueno saber que de las 1.000 lenguas de
América, en Colombia se hablan por lo menos 60: también aquí nuestra diversidad es enorme. Amo la lengua castellana; no ignoro que nuestro deber es fortalecerla y depurarla, pero no considero eso incompatible con el orgullo de saber que hay en nuestro país 60 lenguas llenas de secretos, de sabiduría, de músicas y de profundo contenido humano.

Ojalá nuestra lengua, que pudo ser para siempre meramente imperiosa y arrogante, siga fiel a esa vocación que le permitió recibir aportes del árabe y del italiano, del francés y del inglés, del taíno y del arhuaco, del azteca y del quechua y del guaraní. Ojalá, nosotros, que hemos visto y padecido tantas imposiciones, sepamos comprender y conservar nuestros tesoros culturales, para que ese tercer lugar entre las lenguas del mundo no sea un mero dato estadístico, sino el signo de un estilo vital, la evidencia de una verdadera civilización.
Para conocer más de este poeta colombiano ver aquí

Cereijido: La ignorancia debida

En La ignorancia debida (1) (Marcelo Cereijido y Laura Reinking) plantean la imposibilidad de inculcar una visión científica del mundo a jóvenes a quienes, simultáneamente, se les enseña que San Cayetano tiene suficiente poder sobre la industria, el mercado y la bolsa de valores como para generar empleo, San Antonio consigue novios, San Roque controla la conducta de los perros y los disuade de morder con sólo exclamar: San Roque, San Roque, que este perro no me toque". Cereijido retoma tópicos que ya planteó magistralmente en otras obras (La nuca de Houssay, La ciencia argentina entre el Billiken y el exilio; Ciencia sin seso locura doble; Por qué no tenemos ciencia) pero en este caso, junto a Reinking, logran un "gran" libro de divulgación científica, no por su tamaño, que es reducido, ni por el precio (U$S 5,25 o $15) sino por el modo en que despliega sus ideas argumentando sólidamente contra el autoritarismo y el oscurantismo.
"En la actualidad,- dice - lo que establece esa disparidad sideral (entre pobreza y riqueza) es una ciencia moderna que ha partido a la humanidad en un Primer Mundo que investiga, crea, produce, vende, decide, define, dicta, impone, censura, invade, y en un Tercero que viaja, se comunica, viste, cura y mata con vehiculos, ropas, medicamentos y armas que han inventado los del primero. Y, por supuesto, al hacerlo se anega en deudas impagables, desocupacion, miserias, hambre e ignorancia."

Un interesante debate se desató en la sala de profesores durante el pasado año cuando pregunté: ¿Puede un Profesor de Física leer el horóscopo durante el recreo y luego entrar al curso a enseñar Física a sus alumnos del Polimodal? ¿No es una contradicción?..
No había leído aún La ignorancia debida y obviamente los autores no contestan puntualmente mi pregunta pero ejemplifican de distintos modos muchas de las contradicciones y errores al momento de enseñar ciencia. Marcelino Cereijido es Doctor en Medicina (UBA) y profesor de Fisiología Celular y Molecular del Centro de Investigaciones Aplicadas de México.
Cereijdo y Reinking señalan que "Si se está jugando a la ciencia y la tecnologías modernas, a la Argentina no le queda otra alternativa que aprender y poder participar en dicho juego". Para los gobernantes y políticos responsables de la implementación de las políticas de CyT, los autores dicen que cada vez que los universitarios proponen desarrollar la ciencia moderna reciben la respuesta: Ahora tenemos problemas graves y urgentes, pero prometemos que cuando los resolvamos, apoyaremos a los investigadores . Ante esta respuesta los autores señalan que "en primer lugar , posponer el desarrollo de la ciencia hasta que resolvamos nuestros problemas suena a ahora tengo que lidiar con todas estas ecuaciones diferenciales pero, en cuanto las resuelva, voy a estudiar matemáticas.
Una de mis muletillas preferidas es: ¿Y entonces, qué?. Generalmente recurro a ella cuando me veo involuntariamente involucrado en esas conversaciones que desembocan rápidamente en la discepoliana conclusión de que todo es una "porquería" y que nada se puede hacer.. (Cambalache y Que vachaché). Generalmente esos diagnósticos apocalíticos, integran un coctel paralizante compuesto por nihilismo, escepticismo y cinismo.
Dependiendo de la situación a veces intento meter un bocadillo sobre la acción social significativa y el papel de la política en las transformaciones necesarias. Pero en general me va mejor cuando lo combino con la pregunta ¿Y entonces, qué? porque vuelve a poner la pelota en manos del interlocutor pero acotando los márgenes del juego al preguntar sobre cómo esta persona piensa que se soluciona el caos que describe. En general terminamos conversando amigablemente sobre la complejidad de algunos problemas y las múltiples variables que intervienen en esa complejidad.
Los autores titulan ¿Y entonces, qué? el capítulo V de La ignorancia debida y subrayan: "Los argentinos carecen de un aparato científico - técnico - productivo como el que tienen todos y cada uno de los países del Primer Mundo y ninguno del Tercero. Pero son unos pocos pueblos que si entendieran, revisaran sus bases éticas, su visión de la realidad, la compararan con lo que se necesita para abrirse camino en el mundo moderno, tendrían en sus manos la herramienta fundamental del cambio. Los pueblos que atesoran un sólido núcleo y lo ensamblan a su maquinaria industrial, sanitaria, educacional, política. Cereijido en este último capítulo se esmera en rgumentar dos cosas: 1) que los argentinos tienen con qué y
2) que la oportunidad no dejará de presentarse.
También proponen que debería articularse un curso maestro para difundir rápida y eficazmente la visión científica bajo el lema: Todo aquel que tenga que ver con la actividad científica debe tener una idea de que es la ciencia moderna. Y se refieren claro a todo investigador, divulgador, director de institución científico académica, empleado administrativo, auxiliar, legislador, empresario, maestro. O sea mucha gente que debería conocer el ABC de la ciencia moderna. Hasta que el curso sea realidad a todos ellos recomiendo este libro.
Dice Cereijido (Pág 161): La ciencia moderna es, antes que nada, una manera de interpretar la realidad. Por lo tanto las ideas ejes del curso son:
1) Mostrar como interpreta la ciencia actual las distintas facetas de la realidad:
Qué dice del origen, edad y estructura del universo; qué opina de los mitos y las religiones; de la riqueza y la pobreza; de la pedagogía; del concepto de evolución; de la sociedad, cómo está organizada en los distintos países del Primer Mundo, etc.
2) Cómo llegó a forjarse la visión que tiene actualmente de esa realidad, es decir, cuáles fueron los grandes pasos (sin caer en las consabidas enumeraciones históricas de los grandes genios, ni los grandes inventos, ni las grandes posiciones filosóficas ), cómo entiende su propia historia (cómo se fue gestando la ciencia moderna).
Y por supuesto, recomienda, deberá incluir una parte en la que se discutan las principales concepciones erradas de lo que es la ciencia. (tema que trata específicamente en el capítulo II)
También ha escrito, junto a Fanny Blanck sobre La vida el tiempo y la muerte. A quién le interese, aquí pueden encontrar el libro en formato digital.

Cumplimos tres meses

Y cumplimos tres meses nomás. Nos habíamos propuesto el ejercicio de publicar un weblog durante ese lapso, para mejorar el manejo de la herramienta (el Movable Type en este caso) y, al mismo tiempo, ver si éramos capaces de sostener el esfuerzo.
Esto fue posible gracias al apoyo inestimable de Alejandro Piscitelli, quien nos inició en el uso del Movable Type, ahora abocado al desarrollo de los weblogs de Educ.ar; también a la ayuda del inefable Enrique Sangiovanni, que fue quién hizo funcionar finalmente el MT, más la omnipresencia intimidatoria de Diego Montenegro, (basta invocar su nombre para domesticar los algoritmos) y fundamentalmente los dedos mágicos de Gustavo Saracelli en el servidor de Sysnetworks.

Imposible no reconocer el sostenido apoyo de Ariel Vercelli, animándonos en la comisión de los jueves; los comentarios publicados por Mónica Oporto, María Lenna (Kely) del CFI, Oscar García, Carlos Scalellia, Luis Zorrilla (desde España), Silvia Díaz, y Martín Baintrub, quienes nos animan a seguir y le otorgan sentido a la publicación.
Más los mails de apoyo de Miguel Mendonca, Sergio Barcala (desde Israel), Daniel Díaz (desde París), David Silva, Eduardo De Luca, Alejandra Pina, Rodrigo Arocena (desde Uruguay), Francisco Arregui, y Pablo García, que no se animaron a publicar un comentario en el weblog, pero lo hicieron personalmente o por correo privado, lo que nos renovó las ganas de insistir con la publicación "on line".
También las filosas y orientadoras preguntas de Américo Dorigo (¿qué catzo es un Weblog? No tengo tiempo para eso!) sirvieron - y no es irónico - para repensar el objeto de la publicación, reorientar el diseño, agregar links y ampliar las categorías, aprovechando las posibilidades del programa para que los visitantes encuentren más fácilmente la información. Al respecto les debía un link específico hacia alguna de las páginas donde está explicado que es un weblog. Tanto en Educ.ar, como en Datos esta suficientemente desarrollado.
Gracias a todos los amigos, colegas, y alumnos que dedicaron una parte de su tiempo a leernos.

Justo es señalar que SURI aún no ha sido dado de alta en los buscadores,cosa que empezaremos a hacer a partir de hoy, con lo que esperamos que el número de visitantes se amplíe. Por nuestra parte damos por finalizada la etapa de prueba e implementación técnica, pero no la de "mejora contínua". Y sobre todo esperamos la llegada de nuevos autores. SURI no nació para ser un weblog personal y espero, deseo, que no termine siendo sólo eso. Quizá por eso insisto, de a ratos, con el plural.

Claro que en estos tres meses hubo cambios. Al principio sólo posteamos referencias y links a artículos que, nos parecieron interesantes. Luego aparecieron los comentarios, más tarde la crónica y poco a poco el contenido, va buscando ser más original. Por supuesto que lograr esto es todo un aprendizaje.
Sobre el nombre del weblog hay un artículo en el post justamente titulado Porqué SURI

En el editorial del jueves 4 de diciembre de 2003 del Interlink Headline News, titulado El escepticismo digital. De porqué una alfabetización no sustituye a la otra pero como las dos son mutuamente emancipatorias, Alejandro Piscitelli habla de estas cosas. Analiza los weblogs educativos de personalidades significativas (ver los linlks en el artículo de Alejandro) y comenta que "queda claro que el ciclo de intensidad máxima de un autor oscila entre los 12/18 meses. (...) es que bloggear necesita de una enorme dosis de esfuerzo y compromiso. Escribir cosas interesantes y en cantidad, exige una concentración y unas ganas ciclópeas. Porque aunque linkear es importante mucha gente puede hacerlo mas o menos bien. Sin embargo se aprende poco y nada re-dirigiendo la atención de los demás hacia un sitio nuevo. Cuando realmente se aprende algo es cuando uno lee lo linkeado, lo desmenuza, lo asimila y lo regurgita para que otro haga lo mismo, y así en una cadena trofica memetica interminable".
Demás está decir que coincidimos con esta apreciación y más allá de que nuestro weblog no tiene pretensiones educativas (¿o sí?), lo cierto es que exije un esfuerzo de búsqueda y sistematización, de reflexión y análisis, de reescritura y escritura original y sobre todo (exije) el desafío de generar comunidad. Que de eso se trata (sin dudas). Y esperamos disfrutar plenamente de los quince meses de vida que le quedan a SURI ;)
Salud!
Un reconocimiento especial a los foros de Blogdir.com donde pudimos encontrar respuesta a muchos interrogantes que nos planteaba el desarrollo del sitio.