SURI

Alumnos que Publican

Esta semana con mis alumnos de tercer año de Economía y gestión de las organizaciones, hemos ido a un locutorio y posteamos varios trabajos para entrenarnos en esto de la publicación digital.
Es nuestro primer intento, ya finalizando el año lectivo y estamos muy orgullosos de los resultados obtenidos. Trabajamos con la consigna de buscar información a favor y en contra del reactor de la empresa INVAP y publicarla.
Pueden ver los resultados en el weblog que provisoriamente hemos llamado TEST
Nos agradaría que hagan algún comentario.
El lunes volvemos a ir con tercer año de Sociales.

¿Y porqué Suri?

El nombre surgió un poco en broma. Quizá por ser una especie en peligro de extinción, quizá por ser un ave grande que perdió la capacidad de volar. Quizá porque el ñandú es endémico de América del Sur, palabrita que en biología describe a los animales o plantas originarias y exclusivas de una región. Igual que la mirada con la que queremos analizar los problemas que afectan al sur del continente.

También, nobleza obliga, SURI fue el nombre de una cooperativa de trabajo que supo armar el siempre inquieto Fernando Pellegrini (hoy en la UTPBA), junto a Walter Grigera y otros que la integramos en la época de FM Ciudades, la radio de Gabriel Mariotto (hoy Secretario de Medios del Presidente Kirchner) cuando todavía todos éramos estudiantes de Periodismo o Comunicación en Sociales de la U.N.L.Z. El programa se llamó "Ayúdame a mirar" como el poema de Eduardo Galeano.
Yo había compuesto la cortina original del programa y Fernando, maestro en eso de la producción, gestionó que el maestro Galeano leyera el poema sobre la apertura del programa. Por ahí debe andar la cinta con tamaño documento.

Volviendo al Suri de verdad, a éste se lo encuentra en varios de los países de este continente, coincidiendo con los que conforman el Mercosur, más Bolivia.
El Pterocnemia pennataste o malochorque o ñandú petizo tiene nombres más o menos sonoros según los distintos pueblos originarios : ñandú proviene del guaraní, choique es de origen mapuche o araucano, ammanik en mocoví, mañik en toba y pilagá, oóiu en tehuelche, ema en Brasil, piyo en Bolivia. El término suri o sury es de origen quechua y aymará, lengua en la que significa "colgado", por su plumaje característico. A los pichones se los denomina: charito, charo o charabón. En Salta "estar Suri" es no tener un peso en el bolsillo.
Entre los principales factores diezmantes que influyen en la disminución de la población del Suri, están la caza furtiva; la recolección de huevos (ocho dólares)cada uno en las ferias de la frontera entre Perú, Chile y Bolivia); la perdida de hábitat ocasionada por la construcción de caminos, quema de pajonales y el desarrollo de actividades mineras en su área de distribución; y con menor impacto, la predación que sufren los huevos y polluelos de esta especie, fácil presa de zorros y algunas aves rapaces, sus enemigos naturales. Entonces por todo esto este weblog se llama SURI. ¿Una diferencia? Su alimentación es a base de vegetales, mientras que los argentinos amantes de los buenos asados, jamás podríamos conformarnos con tan sólo una ensalada..

Percepción de la Ciencia

¿Cómo perciben las personas la ciencia y la tecnología?
Interesante trabajo para aquellos que venimos dándole vuelta al tema de las barreras culturales para el desarrollo científico tecnológico.
En el Número 5 / Enero - Abril 2003, de la Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología, Sociedad e Innovación (OEI), se puede ver en la sección Documentos los resultados del Proyecto Iberoamericano de Indicadores de Percepción Pública, Cultura Científica y Participación Ciudadana
Uno de los aspectos relevantes del documento es la percepción pública en el escenario de la política.

El surgimiento de movimientos sociales críticos hacia el desarrollo científico- tecnológico impulsó en buena medida el interés por la percepción y las actitudes públicas hacia la ciencia y la tecnología.
Son los resultados de una encuesta de la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) y la Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecnología (RICYT) del Programa CYTED

En los últimos treinta años, los problemas relativos a la percepción pública de la ciencia y "cultura científica" se han convertido en objeto del interés de las instituciones y de todos aquellos actores relacionados de diferentes modos con los procesos de I+D y han conseguido instalarse de forma creciente como preocupaciones y elementos a la vez centrales en la agenda de la elaboración de estrategias y políticas públicas en los países de la Unión Europea, Estados Unidos, Japón, Canadá y, también, aunque en menor medida, en América Latina. El terreno en este campo se orientó, paulatinamente, al desarrollo de acciones tendientes a mejorar el nivel de conocimiento y la comprensión pública de la ciencia.

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Uno de los desafíos de la actualidad para comprender la dinámica de interacciones entre ciencia, tecnología y sociedad es desarrollar una generación de indicadores que permitan evaluar la evolución de tres dimensiones relevantes de análisis: la percepción pública, la cultura científica y la participación ciudadana.

A mediados de 2001, la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) y la Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecnología (RICYT/CYTED) pusieron en marcha, con este propósito, el "Proyecto Iberoamericano de Indicadores de Percepción Pública, Cultura Científica y Participación Ciudadana", a fin de contribuir al desarrollo conceptual en la materia; sentar las bases para el diseño de indicadores que reflejen las particularidades de la región y permitan la comparación internacional; aportar nuevos elementos para la definición de políticas públicas; y conformar una red de grupos de investigación e instituciones iberoamericanas para la cooperación en esta temática.

A partir del proyecto conjunto se revisaron los conceptos y las metodologías e indicadores tradicionales, así como se realizaron una serie de estudios exploratorios de carácter empírico:

Estudio sobre desarrollo institucional de la cultura científica;
Estudio sobre relevamiento de experiencias de participación ciudadana en temas de ciencia y tecnología;
Estudio sobre percepción y consumo de fuentes de información científica;
Estudio sobre percepción del riesgo asociado a la ciencia y la tecnología; y
Estudio sobre imaginario social de la ciencia y la tecnología.
Sobre la base de dichos estudios se diseñó una encuesta de percepción pública de la ciencia que se aplicó a fines de 2002 en Argentina y, posteriormente, a principios de 2003, se replicó en Brasil, España y Uruguay. Este Resumen Ejecutivo adelanta algunos de los resultados principales de la encuesta, distinguiéndolos según los núcleos de indagación contemplados.

Imaginario social de la ciencia y la tecnología

- Representación social de la ciencia. La imagen que prevalece entre los entrevistados de todos los países tiene una componente tripartita: la ciencia como una epopeya de "grandes descubrimientos" (35.3% en promedio), la ciencia como condición de "avance tecnológico" (46.4% en promedio) y, por último, la ciencia como fuente bienhechora para la vida del ser humano (45.4% en promedio). Otras imágenes que implican una valoración negativa ("peligro de descontrol", "concentración de poder" o "ideas que pocos entienden") reciben una adhesión secundaria.

- Utilidad de la ciencia. La mayoría de los entrevistados (el 72% en promedio) de los cuatro países acuerdan en señalar que el desarrollo de la ciencia y la tecnología es el principal motivo de mejora en la calidad de vida de la sociedad. No obstante, esta imagen positiva no compromete totalmente el imaginario social: la gran mayoría también rechaza que la ciencia y la tecnología pueden solucionar todos los problemas (85.9% en promedio).

- La imagen de la ciencia como conocimiento legítimo. Los resultados señalan, como tendencia general, que la sociedad moderna enfatiza la racionalidad científica y deposita su confianza en la verdad de la ciencia en desmedro de la fe religiosa. No obstante, cabe aclarar que las respuestas de Argentina, España y Uruguay son equilibradas; sólo en Brasil el acuerdo supera ampliamente (70.4%) al desacuerdo (27.2%).

- La ciencia en la vida cotidiana. La afirmación "el mundo de la ciencia no puede ser comprendido por el común de la gente" produce respuestas que tienden a equilibrar el acuerdo y el desacuerdo. Si se ponderan los resultados globales para los cuatro países, se advierte que el desacuerdo asciende al 53.4% y el acuerdo al 45.7% en promedio. En línea con otras imágenes positivas de la ciencia, también la mayoría de los entrevistados en los cuatro países -en el orden del 60%- considera que la ciencia funciona como factor de racionalidad de la cultura humana, ya que si se descuidara la ciencia "nuestra sociedad sería cada vez más irracional".

- La ciencia y la tecnología como fuentes de riesgo. La gran mayoría de los entrevistados de los cuatro países (74.3% en promedio) considera que "los beneficios de la ciencia y la tecnología son mayores que los efectos negativos". No obstante, ante la afirmación "el desarrollo de la ciencia trae problemas para la humanidad", en los cuatro países se asumen posturas encontradas. En Argentina, las respuestas están muy equilibradas, aunque al igual que en Brasil prima el "desacuerdo" (50% en promedio). En España y Uruguay las respuestas se decantan por el "acuerdo" (57% en promedio). En este sentido, y pese a una tendencia general de imagen favorable hacia la ciencia, se percibe que la misma no está exenta de generar consecuencias negativas. Entre los principales problemas se mencionan "los peligros de aplicar algunos conocimientos" y "la utilización del conocimiento para la guerra". Asimismo, las controversias científicas son percibidas por la gran mayoría como un factor que alimenta la incertidumbre de la sociedad e impide valorar las consecuencias del desarrollo de ciertos conocimientos.

- La imagen de los científicos y de la actividad científico -tecnológica. En los cuatro países la vocación por el conocimiento es el principal motivo que se considera moviliza a los científicos en su trabajo cotidiano, seguido por la necesidad de solucionar problemas a la gente. Conquistar poder o un premio importante, reciben adhesiones marginales. Por otra parte, las capacidades de los científicos no son suficientes para la toma de decisiones políticas: en efecto, la mitad de la muestra de los cuatro países (51.6% en promedio) está en desacuerdo con que "los científicos son quienes mejor saben lo que conviene investigar para el desarrollo del país". Aún así, la mayoría (57.7% en promedio) coincide en que "el gobierno no debe intervenir en el trabajo de los científicos aún cuando sea el mismo gobierno quien les pague".

- Percepción de la ciencia y la tecnología local. En los cuatro países predomina una imagen del desarrollo científico- tecnológico local según la cual existe "un poco de ciencia y tecnología en algunas áreas (temáticas)". En los casos de Argentina, Brasil y España, esta categoría oscila entre el 55% y el 64% de las adscripciones. En Uruguay la orientación es todavía más notoria (80%). Por otra parte, la imagen de una actividad insuficientemente financiada por el estado está muy extendida entre la población entrevistada en todos los países. En Argentina, España y Uruguay, la estimación alcanza el 87% de las respuestas. Sin embargo, Brasil presenta nuevamente un comportamiento diferente, en la medida en que un porcentaje marcadamente superior (27.8%) al resto de los países opina que el estado financia de manera "razonablemente suficiente" la investigación en ese país. Asimismo, el 82% de la muestra en Argentina, el 62.3% en Brasil y el 78.9% en España señala que el "poco apoyo estatal" es el factor principal que limita el desarrollo de la ciencia y la tecnología, descartando en ello la responsabilidad de otros sectores. Por otra parte, en Uruguay (66%), Argentina (59.4%) y, en menor medida, España (43.2%), los entrevistados opinan que los conocimientos generados en sus países "sirven, pero no se difunden".

Procesos de comunicación social de la ciencia

- Información científica incorporada. En Argentina (80%), Brasil (71%) y España (67%) los entrevistados se consideran "poco informados" en lo que refiere a la ciencia y la tecnología.

- Consumo de información científica. El consumo de información científica en diarios (53.4%) y televisión (64%) es mayoritariamente ocasional para Argentina. En Brasil las características de consumo son similares. También en España el comportamiento es parecido en lo que refiere a diarios -58% del consumo es ocasional- sin embargo se acentúa una tendencia de escaso consumo de contenido científico televisado (81%). A diferencia de Argentina, Brasil y España, los datos de Uruguay presentan un perfil más equilibrado en las mismas categorías. Para las revistas de divulgación, en todos los países el consumo tiene características fundamentalmente esporádicas.

- Valoraciones acerca de científicos y periodistas. En los cuatro países las respuestas tienden a considerar que sólo en algunas ocasiones la comunicación de los científicos hacia la sociedad es de difícil comprensión. Los entrevistados asumen con ello que la eventual incapacidad de comunicación de los científicos no es una condición estructural de sus competencias profesionales sino que, fundamentalmente, responde a otros factores.

Participación ciudadana en temas de ciencia y tecnología

En los cuatro países la gran mayoría de los entrevistados (94.5% en promedio) remarca la importancia de participar pero, al mismo tiempo, esta opinión es asimétrica respecto al minoritario porcentaje (7.3% en promedio) de personas que manifiesta haber tenido experiencias de participación concretas. Asimismo se observa que en el caso de España, pese a su carácter minoritario, el nivel de la participación efectiva prácticamente duplica al de los otros países. Además, se observa que para la amplia mayoría de los entrevistados de los cuatro países "el cuidado de la vida y de la salud" constituye el principal motivo que justifica la utilidad de la participación. Otras opciones, tales como "controlar el funcionamiento de las empresas" o "controlar la actividad de los científicos" reciben adhesiones que no superan el 25% en ninguno de los casos. Asimismo, uno de los principales obstáculos que coincide en señalar la mayoría en los cuatro países -siempre con una frecuencia superior al 50% de la muestra- es que las personas no tienen conocimientos suficientes para ejercer dicha práctica. En los casos de Brasil, España y Uruguay, este motivo es el principal entre los señalados. Distinto es para el caso de Argentina, donde ocupa el segundo lugar, antecedido por la categoría "la gente tiene problemas más importantes por los cuales reclamar y participar". Sin embargo, esta elección, prioritaria en Argentina y Uruguay -donde obtiene el segundo puesto- ocupa el último lugar en Brasil y España.
Se puede acceder a la Revista y al artículo completo incluyendo los gráficos desde aquí (Página OEI)

Real/Virtual. Encuentro de Estética

A través de Luis Sardo, Director del Conservatorio Provincial de Música Julián Aguirre hemos recibido la invitación para participar del Primer Encuentro Iberoamericano de Estética y Teoría de las Artes. Está organizado por el Centro de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos de la Fundación Carolina, en colaboración con la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).

El proyecto, denominado Real/Virtual, está dirigido por el profesor Simón Marchán Fiz, catedrático de Estética de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Entre los argentinos invitados como panelistas se encuentran Alejandro Piscitelli, Estela Ocampo y Elena Oliveras.


Para más información ir a la página oficial del Encuentro:

El Encuentro constará de dos tipos de intervenciones: en primer lugar las de los profesores invitados de distintas nacionalidades que participarán con conferencias sobre los temas propuestos en los enunciados. Asimismo, en segundo lugar, se admitirán las comunicaciones remitidas por cualquier persona interesada, reservándose la organización del Encuentro la admisión de las mismas. Tanto las ponencias como las comunicaciones serán recogidas en una obra editada con ese motivo. Igualmente se prepara otro volumen que, a modo de directorio, recoja el estado de los estudios de Estética y Teoría de las Artes en las más diversas áreas y centros universitarios del ámbito iberoamericano: facultades de Filosofía, Humanidades, Historia del Arte, Bellas Artes, Arquitectura, conservatorios de música, centros de diseño, otras instituciones académicas y cualquier otro especialista relacionados con los temas abordados.

Tanto las conferencias como las comunicaciones se agruparán en torno a los núcleos temáticos enunciados más abajo.
Quien desee enviar una comunicación deberá remitirla a la secretaría del Encuentro antes del 31 de enero de 2004; con tal fin deberá incluir una copia de la comunicación en papel y una en soporte electrónico, guardado con la extensión de archivo:/ .rtf /. Las comunicaciones tendrán una extensión entre 5 y 10 folios de 30 líneas por 70 espacios; el Comité Científico del Encuentro seleccionará la admisión de las mismas y dicha resolución se comunicará debidamente. La lectura de cada comunicación deberá realizarse exclusivamente por el autor de la misma.
A primera vista lo real y lo virtual traslucen dos modos enfrentados de existencia que, teniendo como telón de fondo el rechazo platónico del arte como imitación, propician en el ámbito de la estética dos concepciones bien distintas de la misma. En efecto, si para unos, como es el caso de M. Heidegger y las llamadas “estéticas de la verdad”, el arte supone un acceso privilegiado al ser y a la verdad, para otros, desde Schiller y Nietzsche a Baudrillard y la estética de la apariencia digital, se reafirma el dominio del arte en el reino de las apariencias y la ilusión, si es que no en el de la simulación. Asimismo, durante los últimos años en las experiencias artísticas más concretas se detecta un llamativo desdoblamiento entre unas artes que levantan acta del retorno de lo real, redescubriendo los múltiples ámbitos de lo político, lo social y lo relacional, y otras que se despliegan en la virtualidad, asumiendo con naturalidad el mediascape (paisaje de los medios) que proporcionan las nuevas tecnologías en el que la referencia y las alusiones a la misma realidad desaparecen en aras del juego aleatorio de los significantes, la permutabilidad de los signos o la textualidad.

Una vez constatados estos desdoblamientos nos asalta una serie de interrogantes tanto en el ámbito de la estética como en el destino de las artes: ¿Se reduce lo virtual únicamente a las mecanismos impuestos por la simulación y la permutación de los signos o es una condición propia del arte que estimula la convivencia entre lo real y lo ficticio? ¿Existen relaciones de connivencia y complicidad entre este mundo de simulacros amnésicos, las prácticas artísticas y los nuevos modos de alienación que importa el capitalismo cultural globalizado? ¿ No tiene que ver el arte con la instauración de un mundo de ilusión y simulacro que se contrapone a la realidad cotidiana sin por ello renegar necesariamente de la misma? ¿Es todo retorno de lo real un decidido compromiso contra la estetización o podemos volver a encontrarnos esa misma estetización revestida ahora con distintos ropajes más o menos espurios (interés etnográfico, interés público, etc.)

He aquí, entre otras muchas cuestiones, algunas sobre las que podrán versar las ponencias y comunicaciones, las cuales, a su vez, podrían ser desglosadas en los siguientes epígrafes :

1.- El universo de la imagen
Asumiendo que el arte ha estado ligado siempre a la producción de imágenes, y que en nuestros días el nuevo museo imaginario no se situaría únicamente en las coordenadas de la historia artística antigua o moderna, sino sobre todo en las que proporcionan las imágenes mass-mediáticas, habrá que dilucidar si estas últimas acogen, potencian o anulan los resultados de la revalorización de la cultura de la imagen popular y las realidades virtuales, así como cuestionarse en qué medida los medios tradicionales se han visto desbordados por la expansión de las artes. Se nos plantean así, entre otros asuntos, las tribulaciones de la diferencia artística frente a la estetización difusa en la explosión e implosión de los signos, la sociedad del espectáculo o el Entertainment.

2.- El retorno de lo real en la época de la globalización
En nuestros días, si bien no pueden ser pasadas por alto las mediaciones del “giro lingüístico”, los artistas parecen estar menos preocupados por el ser de sus lenguajes que por el qué hacer con ellos. Tal vez por eso, sin menoscabo de la lógica interna de su producción, los lenguajes y las técnicas se analizan ahora en función del lugar ambiguo de los sujetos que los experimentan, introduciendo cuestiones claves sobre la interpretación de los lenguajes, la distribución de las obras y su retroalimentación. Tras el auge de las llamadas críticas de la representación, advertimos una proliferación de las políticas de la representación, oscilando entre la representación misma y la acción directa, así como de propuestas que exploran las diferencias de etnia y género, introduciendo cuestiones de multiculturalidad y postcolonialismo o promoviendo el giro etnográfico; en suma, el retorno de lo real.

3.- Amnesia cultural y la destrucción de la memoria.
¿Contribuye el arte realmente a la consolidación de la memoria o más bien a su mixtificación y destrucción ? Se diría que los excedentes culturales y artísticos vertidos en los medios de comunicación o en el espacio público tienden a operar como una máquina destructora de la memoria. Las manifestaciones artísticas y la aceleración de los cambios sobre los que nos informan los medios, con sus autoproclamadas novedades, parecen depender más de necesidades del mercado que de lo que realmente se produce en el fondo del mundo creativo, ocultándose las transformaciones más profundas y reforzando con ello el desconcierto general. ¿La producción de actualidad incorpora armónicamente el pasado o lo reemplaza mecánicamente, fomentando con sus reelaboraciones icónicas el olvido?

Los músicos profesionales tienen el cerebro más desarrollado

Tocar un instrumento desarrolla el oído, la vista y la agilidad física

Un estudio que por primera vez ha comparado los cerebros de tres categorías diferentes de artistas, ha podido determinar que los músicos profesionales tienen más desarrolladas las zonas relacionadas con el oído, la vista y la agilidad física, aunque no por ello son necesariamente más inteligentes. Por Vanessa Marsh.

Me resulta inevitable relacionar este artículo con el de Javier Candeira: La Web como memoria organizada: El Hipocampo colectivo de la red, donde el autor utiliza la metáfora del título para argumentar su tesis de que Internet actúa como un sistema nervioso de orden superior, que interconecta y coordina operaciones en las que la voz de la colmena es más eficiente, más cierta, más afortunada que la voz de cada uno de los individuos. Para Candeira, Internet es el sistema nervioso artificial que nos permite pensar como una comunidad.
La relación surge porque científicos del London University College habían descubierto que los cerebros de los taxistas londinenses tenían el hipocampo más grande que las personas que no conducían taxis por Londres. Obviamente esto relativiza el artículo sobre el desarrollo del cerebro de los músicos....
Aqui pueden encontrar la investigación y este es el link al artículo completo de Candeira.
Por supuesto que no me voy a poner a hacer ahora una comparación entre ambos trabajos, aunque no estaría mal intentarlo en otro momento.
Lo que sigue es el artículo de Vanessa Marsh:
"Los músicos profesionales tienen un cerebro más desarrollado que las demás personas, si bien esa característica no significa que sean más inteligentes, según un estudio realizado en la alemana universidad de Iéna.
El estudio ha analizado por vez primera un análisis comparativo de la estructura completa del cerebro de los músicos profesionales, los aficionados y los profanos de la música.
Utilizando la cada vez más extendida imagen mediante resonancia magnética (IRM), que analiza la anatomía en tres dimensiones, los investigadores descubrieron que tocar un instrumento musical desarrolla el oído, pero también la actividad motora del cerebro debido a la necesidad de traducir rápidamente las notas de la partitura en movimientos de los dedos.
Relación directa
La IRM permitió descubrir que determinadas zonas del cerebro, como las encargadas del oído o de la visión, se desarrollan de una manera singular en los músicos profesionales, haciéndose al mismo tiempo más funcionales. Los investigadores han podido establecer de esta forma una relación directa entre el nivel de práctica musical y el desarrollo de determinadas zonas del cerebro.
La investigación desarrolla algo que ya había sugerido un estudio anterior de la Universidad de Heildelberg: que la región cerebral que regula la actividad del oído estaba más desarrollada en los músicos profesionales que en las demás personas."
El análisis realizado mediante IRM ha confirmado este descubrimiento y llegado más lejos al comparar los cerebros de las tres categorías de artistas, lo que les ha permitido establecer que tocar un instrumento desarrolla no sólo el oído, sino también la vista y la precisión de los movimientos manuales. El estudio ha sido dirigido por el Dr. Christian Gaser, de la Universidad de Friederich Schiller en Iéna, y está publicado en The Journal of Neuroscience.
Vanessa Marsh
2003-11-02 tomado de Tendencias Científicas. Para ver el artículo completo click aquí

Redes Universitarias

2º Encuentro Nacional Formación de Redes Universitarias en su articulación con el sector productivo - RedVT y
IX Reunión Nacional Cátedra CTS+I Argentina - Uruguay de la OEI (Organización de Estados Iberoamericanos)
(Comahue, República Argentina, 25 y 26 de noviembre de 2003)

Esta reunión viene a cerrar un ciclo de seminarios sobre Buenas Prácticas Universidad Empresa realizadas en el marco de la Cátedra CTS+I con el fin de poner en funcionamiento la red de Oficinas de Vinculación Tecnológica y es convocada por la Secretaría de Políticas Universitarias del MECyT y la Cátedra CTS+I Argentina - Uruguay OEI

En el encuentro nacional de "Formación de Redes Universitarias en su Articulación con el Sector Productivo", convocadas por la Dirección Nacional de Coordinación Institucional, Evaluación y Programación Presupuestaria de la Secretaria de Políticas Universitarias dependientes del Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación realizado en septiembre pasado se acordó promover la constitución de una Red de Vinculación Tecnológica de las Universidades Nacionales Argentinas (RedVT) Allí se anunció la propuesta de la Universidad Nacional del Comahue y de la OEI de realizar la puesta en marcha de la red de UVTs de la OEI y constituir una red de redes en las que participen especialistas que cuenten la experiencia exitosa de redes similares.

El propósito general de la red es: Coordinar los esfuerzos de las Áreas de Vinculación tecnológicas para potenciar el aporte de conocimientos y cooperación de las Universidades Nacionales Argentinas con los sectores social, productivo y gubernamental, a fin de mejorar la calidad de vida y favorecer el desarrollo.

El último día el profesor Walter A. Bazzo dará una conferencia sobre el Enfoque CTS en la Enseñanza de las Ciencias y la Tecnología.
El programa provisional se puede ver en la página de la OEI (Organización de Estados Iberoamericanos)Programa Formativo sobre "Buenas Practicas en Cooperación Universidad-Empresa" Argentina-Uruguay
(II Parte) Universidad Nacional del Comahue Neuquén - 23 al 27 de junio de 2003. Ver conclusiones aquí
(I Parte) Sede: Universidad General San Martín 25 al 29 de noviembre de 2002.